宋徽宗佛牙舍利赞

崇宁三年重午日自苏州报恩寺迎请释迦佛牙入内
致恭祈请舍利感应隔水晶匣出如雨点神力如斯嘉
叹何巳系以赞曰
大士释迦文虚空等一尘有求皆赴感无刹不分身玉
磬千轮在金刚百炼新我今恭敬礼 普愿

济群伦
　　　舍铜龟子文　　　　　　　　苏轼
苏州报恩寺重造古塔诸公皆舍所藏舍利予无舍利
可舍独舍盛 (第 3a 页)

　　诸缘出世本缘说法利生众生钝根不能见性成佛所
以托胎卵湿化为正命认地水火风为自身将育引育

从苦入苦大可厌患况无出期故如来警之以雷震法
音示之以天然觉路设有七宝布施满恒河沙不如四
句受持等虚空量而此小邑其中万家虽建梵宫犹虚
龙藏醍醐上味至死不尝摩尼宝珠旷劫常弃岂不共
生惭愧同作因缘今闻上国伽蓝适有古教缃帙题缄
万卷价直千缗欲置六师殿堂不妨八部卫守 普愿

闻
见咸发慈悲大事圆成诸方庆赞若僧若俗得诵得持
十地一乘性陆运而不染三涂八难罪汤雪以无馀或 (第 11b 页)

　　金溪县梁安峡义渡记(戊子/)

抚之属邑曰金溪其南五十里有梁安峡石壁峭险两
崖双峙南城诸水皆会于此上游有渡曰马头度峡东
而水深不可渡涉临川营前里有张昭孙不恭慨然曰
吾先君葬梁安山之中距渡才二里于是作堂以祠其
父外为屋以待渡者息肩于此以永嘉浮屠 普愿

守之
割腴田若干亩以赡舟人而并食焉既而重之有馀财
者曾某吴某皆施田以助之始终赞其成者项山寺主
僧师启 (第 29a 页)

地极。威光奕奕。神德巍巍
精叩感通。至诚善应。如人礼念恭信。则见存获福。香花供
养。则巳往生天。 普愿 归依。同成道果。

** 一切道经音义序 (第 09a 页)

真。惹四海英
贤之讥诮。是以丁宁劝谕。仔细精专。闻之者破我慢之高
山。览之者塞昏迷之巨海。皆希禀信。 普愿 回心。只宜来世
胜今生。莫遣今生胜来世。奉劝大众。疾须觉知。大限临头。
悔之莫及。

** 关中创 (第 10a 页)

生生勤精进。常如救头然。先得菩提
时。誓愿相救脱。我行道礼拜。我诵经念佛。我修戒定慧。南
无佛法僧。 普愿 诸众生。悉皆成佛道。我等诸含识。坚固求
菩提。顶礼佛法僧。愿早成正觉。 (第 16b 页)

龙入山见虎龙云前面是虎沙云是汝
师云要与人天为师前面端的是虎
举南泉山下有一庵主行僧经过谓庵主云近日 南
泉和尚 出世何不去礼拜主云非但南泉直饶千佛
出兴亦不能去泉闻令赵州去看州见便礼拜主不
管州从西过东主亦不管州 (第 13b 页)

　　和林国师孕儿只怯列失思巴藏卜授都纲禅师诰
浮图之教入中国者千三百年其徒众之繁刹寺之广不设
长以统制之则其道不肃其法不严非所以示尊崇之意爰
选良材用符善道尔孕儿只怯列失思巴藏卜生邻佛土尊
礼硕师其于三乘教法想已闻之熟矣以西土之人长西方
之教孰谓非宜今特命尔为都纲副禅师统制天下诸山尔
尚精勤弗怠蚤夜孜孜体如来之愿力化导有情顽者绳之
为良恶者禦之为善其与俱生吉祥相为表里共阐正宗庶
几阴翊王度之功于是乎在尔其懋哉
　　跋新刻圆觉多罗了义经后
大界禅林有比丘曰惟肇具精进力乐善弗倦 普愿 一切有
情共升清净毗卢觉地于是募刋圆觉大经以广流布且是
经者唐长寿二年天竺僧觉救所译盖大雄氏为十二大 (第 4b 页)

　　　上海方广寺僧荐师兄满月堂水陆榜(九月十/三日)
天台方广寺忽来显化于尘寰金山水陆科曾度沈迷
于苦海惟兄弟笃友于之义仰人天开荐拔之门同袍
克赞其功勋亡者不昩于因果人世之光阴六十每怜
逝者如斯华藏之世界三千 普愿 廓然无碍咸饱酥酡 (第 16a 页)

　　水陆结戒榜
弥勒世尊初无上下虚空赵州城门自有东西南北既
有我彊我界须分一正一邪去处去来处来一任天王
而守护尔为尔我为我更凭秽迹以袪邪 普愿 降临得
无阻滞
　　浴堂榜 (第 34b 页)

　　 伏枕箕都。奉简庶尹先生。
　　 过双忠庙(在铁山)
　　 山郡
　　 山家
　　 练光亭
　　 小台(在澹澹亭前)
　　 赠 普愿上人
　　 琵琶峡(渭原)
　　 张书状云翼别章
　　 许书状挽词
　　 次西湖韵
　　 代人作
　　 商

小台方燕坐。宿鹭下溪沙。悄悄村墟暝。喧喧蛙黾多。微云不妨月。重露已沾花。景物自如此。客愁知奈何。
赠 普愿上人
昔别广陵寺。十年思见君。一瓶江汉月。残衲妙香云。欲解桃花妙。闲翻贝叶文。曹溪旧面目。相对已斜曛。
琵 (第 262L 页)

　　其二
一轴流传自愿师。摩挲宝墨起遐思。伽蓝永护山门镇。劫火犹存幼妇词。浮世漫留名不朽。高才赢得祸相随。青莲结社竟谁果。孤负云山筇一枝。(轴中元韵。乃佔毕斋

赠沙门 普愿 者。而愿即信上人之远祖也。佔毕诗。有他时若结青莲社之句。)
　　其三
座有烟霞气。僧从海峤来。耽禅元 (第 386L 页)

见。余尝读其文而悲其心。嗟乎。其书亦然。昭阳赤奋若剥枣节。台岭老人。书。
南窗亲笔跋
余于深源寺。遇 普愿上人。 持南窗亲笔近体诗一篇。示我曰。尝于关西僧印雄处。见高丽金富轼诗。其亲墨迹宛然。后世名人追和诸作五十篇 (第 99L 页)

　　 慧周乞句。走草以赠。
　　 双溪庵僧吕澄两役叹
　　 赤藤杖歌
　　 村居漫兴寄廉使君
　　 鹤栖庵 僧普愿。 来谒于白岳村者数矣。今雨又来。怜其貌静而意勤。为赋五言律赠之。
　　 与赵郎再上尹溟亭
　　 泛舟即

投穷峡。青山似故园。谁知上公寓。却近使君村。款段乘幽兴。吾伊味圣言。时从田父饮。浊酒瓦为樽。
鹤栖庵 僧普愿。 来谒于白岳村者数矣。今雨又来。怜其貌静而意勤。为赋五言律赠之。
细雨高岩路。春风白岳村。慇勤远飞锡。 (第 533L 页)

　语类中多用擦脚字。是何义欤。大全诗拟古八首。寓龙不为泽寓。或作禺。无论寓与禺。亦不知为何义。教破敢望。某和尚斩猫说。曾已承教矣。偶有所考。欲见本文。而不省所在。示教亦伏望。
擦脚是竖脚之意。擦如按字。寓龙是寄龙形于木上。

何以为泽邪。(本出汉郊祀志注。)斩猫说。佛书池州南泉 普愿禅师。

因东西堂争猫儿。师乃提起云大众道得则救取。道不得则斩却也。众无对。师遂斩之。向晚赵州归。师至举似。州 (第 261L 页)
乃脱草履安头上而出。师云子若在。救得猫儿。赵州之意则虽幺么之物。傅之生道。而 普愿

之意则以事到疑难处。斩截为得。故先生举此语。以勉季通。当悔过处。欲一剑两段。故曰此等处真是好著眼目也 (第 261L 页)

　　 春日。同家兄看篱外秧处。次农岩观耕韵。
　　 春日山行
　　 次姜参奉圣瑞(凤来)贺寿席韵
　　 初夏。共明府洪文饶(启裕)。寻 普愿 寺水石。历入仙岩赋一律。
　　 坐寺前水石呼韵
　　 偶占一律。简示姜寝郎求和。
　　 叠蜗字酬姜寝

　　其二
春流决决绕篱鸣。芳草离离夹路生。最爱门前新插柳。绿阴才可护观耕。
春日山行
三步五步泉声同。一马一童云栈中。寥寥独咏罗汉偈。花开水流春山空。
次姜参奉圣瑞(凤来)贺寿席韵
何曾寸禄报春晖。尚说干戈奉在围。两载艰难归故

里。良辰䍡𦌉舞斑衣。敢言菽水恭吾职。稍幸云林远骇机。仍有孟邻贤母至。北堂双列寿樽嵬。
初夏。共明府洪文饶(启裕)。寻 普愿

寺水石。历入仙岩赋一律。
不见仙岩六载馀。每劳魂梦到山居。清晨嘶马穿溪入。四月流莺出谷初。峰近白云生 (第 380L 页)

　　 冒雨登大关岭望海。用唐太史石门岭韵示晦元。
　　 横溪驿
　　 题权上舍士钧堂。用前人韵。
　　 月精寺。书 普愿上人 诗卷。用佔毕斋韵。
　　 月精寺。奉和容斋韵。(在五台山)
　　 金刚渊(汉江之源)
　　 大和途中